{"id":48478,"date":"2026-04-02T11:47:22","date_gmt":"2026-04-02T09:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isdat.fr\/programmation\/conference-emilia-hery\/"},"modified":"2026-04-02T11:47:22","modified_gmt":"2026-04-02T09:47:22","slug":"conference-emilia-hery","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isdat.fr\/en\/programmation\/conference-emilia-hery\/","title":{"rendered":"<i>De la fragilit\u00e9. Pratiques artistiques contemporaines face \u00e0 la hantise du corps fragment\u00e9<\/i>, Emilia H\u00e9ry"},"content":{"rendered":"<p><strong>Entr\u00e9e libre dans la limite des places disponibles<br \/>\n<\/strong><strong>S\u00e9ance crois\u00e9e des s\u00e9minaires &#8220;Choses vues, savoirs critiques&#8221; et &#8220;Camisole de France&#8221;<\/strong><\/p>\n<p>Les individus d&#8217;extr\u00eame droite se sentent menac\u00e9s par le monde en changement qui les entoure, ont peur d&#8217;\u00eatre atteints par l&#8217;autre, d\u2019\u00eatre d\u00e9construits par les id\u00e9es progressistes, et tentent en r\u00e9action de rassembler leur corps. Dans cette conception, un lien s\u2019\u00e9tablit par extension entre l&#8217;individu et la nation : la hantise du corps fragment\u00e9 est aussi la hantise de la fragmentation du corps social. Cela s&#8217;exprime d\u00e8s le d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle dans un proto-fascisme qui se retrouve, par exemple, dans les \u00e9crits de Maurice Barr\u00e8s, en particulier dans sa trilogie du &#8220;Culte du moi&#8221;. Aujourd&#8217;hui, nous avan\u00e7ons l\u2019id\u00e9e que c\u2019est cette m\u00eame hantise qui pousse les masculinistes \u00e0 proposer des corps solides, muscl\u00e9s, \u00e0 revenir \u00e0 des r\u00e8gles de vie rigides et asc\u00e9tiques. Ce qui s&#8217;exprime alors est bien cette m\u00eame peur de la fragmentation, cette volont\u00e9 de reprendre le contr\u00f4le de soi et du monde environnant.<\/p>\n<p>La mont\u00e9e des mouvements masculinistes aujourd\u2019hui, qui se structurent de plus en plus \u00e0 l\u2019image des Active Clubs (n\u00e9s aux Etats-Unis apr\u00e8s 2017), est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 observer conjointement \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite en France. Ces groupements d\u2019entra\u00eenement sportif sont guid\u00e9s par la volont\u00e9 de mener une r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la civilisation blanche. Pour eux, l\u2019h\u00e9ro\u00efsation de la ma\u00eetrise du corps, diffus\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux touchant un jeune public, et par cons\u00e9quent la cr\u00e9ation d\u2019une norme d\u00e9finie par un corps masculin muscl\u00e9 et massif, sont des moyens de d\u00e9fendre une id\u00e9ologie n\u00e9ofasciste. Celle-ci vise une renaissance nationale perp\u00e9tuelle, ou pour reprendre le terme employ\u00e9 par Roger Griffin, une paling\u00e9n\u00e9sie.<\/p>\n<p>Ainsi, que peut l\u2019art face \u00e0 la construction d\u2019un imaginaire collectif reposant sur la normalisation du corps muscl\u00e9 et puissant ?<\/p>\n<p>Cette s\u00e9ance posera deux hypoth\u00e8ses. La premi\u00e8re est que c\u2019est par l\u2019implication du corps dans l\u2019acte artistique que l\u2019artiste est le\/la plus \u00e0 m\u00eame de combattre les effets de l\u2019id\u00e9ologie d\u2019extr\u00eame droite dans la soci\u00e9t\u00e9. La deuxi\u00e8me est que c\u2019est lorsqu\u2019une \u0153uvre montre un corps fragile, parfois vuln\u00e9rable, qu\u2019elle rend possible la cr\u00e9ation d\u2019un autre imaginaire social et politique, prenant en compte la question fondamentale et, face \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, subversive, du soin.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Emilia H\u00e9ry est Ma\u00eetresse de conf\u00e9rences en histoire de l&#8217;art contemporain \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 Toulouse \u2014 Jean Jaur\u00e8s, docteure en histoire de l\u2019art (Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne), membre du laboratoire FRAMESPA (UT2J). Elle est sp\u00e9cialiste de la m\u00e9moire traumatique du fascisme dans l&#8217;art contemporain. Elle est l&#8217;autrice de &#8220;L\u2019imaginaire du fascisme. Les repr\u00e9sentations du fascisme dans l\u2019art italien de l\u2019apr\u00e8s-guerre \u00e0 aujourd\u2019hui&#8221; (\u00e9d. Mim\u00e9sis, 2025) et a codirig\u00e9 l&#8217;ouvrage &#8220;Vous avez dit fasciste? Formes et trace des fascismes aujourd&#8217;hui&#8221; (avec G. Chielli et C. Razous, Presses Universitaires du Midi, 2026).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entr\u00e9e libre dans la limite des places disponibles S\u00e9ance crois\u00e9e des s\u00e9minaires &#8220;Choses vues, savoirs critiques&#8221; et &#8220;Camisole de France&#8221; Les individus d&#8217;extr\u00eame droite se sentent menac\u00e9s par le monde en changement qui les entoure, ont peur d&#8217;\u00eatre atteints par l&#8217;autre, d\u2019\u00eatre d\u00e9construits par les id\u00e9es progressistes, et tentent en r\u00e9action de rassembler leur corps. 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